一改UHN趨于疲憊的市場印象，重新引發(fā)社會廣泛關注，并因其整合策略強大的整體性與針對性，引發(fā)了良好社會反響與公眾美譽度，

　　在整個為人民行動的過程之中，UHN二期精裝標準的提升、家居概念館的打造、亞洲生活樣式展的參與、公共空間的藝術介入……使得我們幾乎忘了這個案名，這是好事，因為這不是什么針對人群捏造的虛無概念，而是提升UHN2品質的行動口號——內外功兼修，為城市精英左派群體的圈子生活提供適之的居住平臺。

“人民派對”解析

關于客群：

　　相對于我們的產品而言，我們的客戶群的范圍是較窄的——

物質層面：

　　首先是我們的房價在100萬以上的物業(yè)占59%以上，要求客戶為擁有資產150萬左右，持有現(xiàn)金50萬左右的中產階層；

精神層面：

　　其次是客戶能夠接受我們項目的這種創(chuàng)新模式，擁有良好的知識背景，屬于社會精英階層中的左派，從一定程度上擁有社會話語權。

　　其二者的交集即是我們的目標客戶群體。

關于派對人民的描述：

　　人民，原指以勞動群眾為主體的社會基本成員。當下，人民的定義范疇因時代而新，正由大及小地凝練為一種新型群體形態(tài)，用觀念藝術家拾二號的話來說，“即不普通的普通人”。

　　“人民”作為一種具象群體形態(tài)的悄然成形，源于現(xiàn)代都市越來越普遍的圈子生活。一個城市人至少屬于一個、兩個、三個甚至更多的圈子：他們在藝術展上，他們在雜志的專欄里，他們在建筑師沙龍里，他們在高檔寫字樓里，他們在電視電影的創(chuàng)作人群里……不同的圈子形成不同的群體。

　　派對，通常指宴飲及娛樂的聚會，或參加共同活動的一批人、一伙人。今日，“派對”的范疇已超越群體聚會的概念，正由小及大地泛化到城市生活形態(tài)層面。城市生活正如同由許多不同的派對組成的一個大的“派對場”：工作、生活、休閑、娛樂的人們從一個場所趕往另一個場所、從一個聚會投入另一個聚會、從一個主題奔向另一個主題。當派對的參與者模糊了紛繁的時間與空間界限，派對參與便漸漸泛化為“派對場”生活，并成為一種城市新型生活形態(tài)。

　　“派對場”以城市中心作為其空間表現(xiàn)形式。東北三環(huán)、京順路兩翼、燕莎與國展，這里簇擁著北京最多的車、最好的房子、富有和正在富有的人民、以及繽紛的PARTY生活，成為這個城市最火熱的“派對場”。

關于案名：

　　人民：以勞動群眾為主體的社會基本成員。（《現(xiàn)代漢語詞典》2002年 增補版）�？此埔粋�非常政治、非常大眾的語詞，但當加上“派對”的后綴，立刻擁有了解構意味，變得更為前沿、更為戲謔。與“人代會”、“人武部”中的人民有了截然不同的意味，反而帶有濃重的精英口吻。

　　派對：泊來于英文PARTY，實際上是對精英人群中各類圈子生活狀態(tài)的一種描述，簡單的聚會是一種派對，可以是時尚的，可以是學術的，實際上更可以泛化成所有精英人士的交際行為。而真正的派對是絕對屬白領以上階層的，這也為“人民”做了有效的界定。

　　人民+派對，既具有廣泛傳播性，又對位于精英人群的潛在語境，一舉兩得。

　　派對——在做名詞時，是為項目的案名；做動詞時，實際上起到了項目Slogan的作用。

　　用一句話來概述，“人民派對”即是——城市精英左派群體的圈子生活

本案即是服務于派對人民的高檔項目：

　　人民派對是UHN第二期的推廣案名，寓意有共同理想與價值觀的人聚居在一起的地方，期待更多人民加入這個“派對場”。

　　人民派對基于UHN而高于UHN。人民派對的誕生意義即在于：構筑一個場所、注入一種嶄新的“派對場”居住理念，讓更多擁有相同價值觀的人民在PEOPLE PARTY形成一種時代觀念與精神“聚”。

　　這里的人民，觀念前沿敏銳，既超出主流意識，亦關注時代的承轉啟合，并達成社會深層共識；根植獨立思想，亦追求群聚與碰撞的觀念盛宴，擁有高于世俗的群體標簽；城市知識新銳，吞吐各種潮流信息，把玩思潮并自如穿梭圈子生活。